Isu SPM Dihadkan Kepada 10 Subjek: Kerajaan Sekular yang Mengsekularisasikan Pendidikan

Kenyataan Muhyiddin Yassin: Kenapa perlu dihadkan SPM kepada 10 subjek menjelang SPM 2010 (kepada aliran sains agama dibenarkan 11 subjek hingga 2010 sahaja, pada SPM 2011 ke atas hanya 10 subjek kepada semua)

1. Untuk meningkatkan sistem pemarkahan dalam peperiksaan sebagai refleksi pencapaian akademik pelajar-pelajar.

2. Untuk menyelaraskan para pelajar sekaligus memudahkan pemberian biasiswa.

3. Untuk meringankan beban guru kerana apabila pelajar dihadkan matapelajaran dalam SPM, guru-guru tidak dibebankan dengan mengajar matapelajaran lain.

4. Ibubapa tidak perlu bersusah payah untuk menghantar anak mereka ke banyak kelas tuisyen.

5. Supaya pelajar ada masa yang lebih untuk extracurricular activities dan mengasah potensi dan kreativiti selari dengan National Education Blueprint.

Muqadimmah

"Sesungguhnya Kami jadikan untuk neraka Jahannam kebanyakkan Jin dan manusia, bagi mereka ada jantung hati (tetapi) tidak mengerti dengannya, dan bagi mereka ada mata (tetapi) tidak melihat dengannya, dan bgai mereka ada telinga (tetapi) tidak mendengar dengannya. Mereka itu seperti binatang ternakan, bahkan mereka lebih sesat. Mereka itulah orang-orang yang lengah." (Al-‘Alaq: 179)

"Barangsiapa menginginkan soal-soal yang berhubungan dengan dunia, wajiblah ia memiliki ilmunya; dan barangsiapa yang ingin (selamat dan berbahagia) di akhirat, wajiblah ia mengetahui ilmunya pula; dan barangsiapa yang menginginkan kedua-duanya, wajiblah ia memiliki ilmu kedua-duannya pula." (HR. Bukhari dan Muslim)

Ayat Al-Quran dan Hadith di atas merupakan muqadimmah kepada post ini yang menunjukkan bahawa menuntut ilmu adalah wajib dan dituntut dalam Islam. Umum perlu tahu bahawa Islam adalah agama yang menghargai ilmu sehingga ke tahap wajib diletakkan umatnya untuk mencari ilmu.

Islam sangat menggalakkan umatnya menuntut dan mencari ilmu sebanyak mungkin.

“Tuntutlah ilmu walaupun sampai ke negeri Cina”-Al-Hadith

Sejarah telah menunjukkan bahawa kegemilangan Islam yang didokongi oleh ilmuwan-ilmuwan seperti Ibn Sina, Ibn Nafis, Al-Khawarizmi, Al-Farabi dan banyak lagi.

Ilmuwan-ilmuwan ini bukan hanya mahir dalam satu bidang sahaja tetapi pelbagai bidang setiap seorang daripada mereka. Sebagai contoh ialah Ibnu Sina. Beliau bukan sahaja mahir dalam bidang perubatan, malahan beliau adalah mahir dalam bidang kosmologi, kimia, geografi, kejuruteraan, sajak dan pelbagai lagi.



Pendapat
1. Jika kita mengimpikan masyarakat yang berdaya saing, mampu berfikir dan memacu negara ke arah yang lebih jauh, KITA PERLU MEMIKIRKAN BAGAIMANA UNTUK MENDIDIK MASYARAKAT UNTUK MENCINTAI ILMU bukan menghalang mereka dari mencintai ilmu. Rata-rata mereka yang mengambil lebih subjek adalah mereka yang cemerlang dan mampu dan yakin untuk menghadapi peperiksaan SPM yang diambil. Justeru tiada masalah yang perlu timbul jika hendak mengambil lebihan subjek.

2. Guru bertindak sebagai guider kepada pelajar bukan batu penghalang untuk melihat anak-anak didikan mereka berjaya. Sepanjang pengetahuan saya, tiada guru yang mengajar 2 subjek yang jauh berbeza, jika adapun mungkin subjek yang hanya sedikit berbeza. Sebagai mengambil contoh kemungkinan ada guru yang mengajar Matematik Moden dan Matematik Tambahan. Namun ianya dilihat sebagai minor kerana sehingga sekarang tiada aduan yang diwar-warkan mengenai hal ini kepada umum. Ini mungkin hanya spekulasi yang ditimbulkan untuk menyokong kenyataan Muhyiddin Yassin.

3. Ibubapa tidak perlu bersusah payah untuk menghantar anak-anak ke banyak pusat tuisyen? Alasan yang sangat tidak munasabah. Agaknya mana mudarat yang lebih besar apabila anak-anak sibuk mencari ilmu dari sibuk melepak tidak tentu hala dengan kawan mereka. Mungkin isu disini adalah dari segi kewangan. Namun, jika keluarga itu mampu apa salahnya. Selain dari itu, tuisyen bukan merupakan satu-satunya punca kecemerlangan pelajar. Madihah dapat 20A pun tidak pergi ke tuisyen.

4. Pemberian Biasiswa adalah kepada pelajar cemerlang. Tidak timbul sebarang permasalahan jika pelajar itu mengambil lebih subjek.

5. Jika mahu membiarkan pelajar mempunyai lebihan masa untuk aktiviti-aktiviti extracurricular adalah baik. Ini adalah penting untuk melahirkan masyarakat yang bagus dari sudut kepimpinan, komunikasi dan pemikirannya. Namun, tidak perlu sehingga mengehadkan SPM kepada 10 subjek. Lebih baik diberi penekanan dari sudut pengurusan masa dan diri dari mereka dimanjakan dengan ruang-ruang yang tidak sepatutnya diberikan. Penekanan ini yang akan menjadikan mereka berdaya saing.

Kes I: Pelajar Kurang Aktif dan dengan mengehadkan 10 subjek SPM diharapkan supaya dia aktif.
Ini tidak mungkin berlaku selagi tiada kewajipan dalam pelaksanaan. Kerana pelajar seperti ini


6. “Pendidikan di Malaysia adalah satu usaha berterusan ke arah memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruh dan bersepadu untuk mewujudkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani berdasarkan kepada kepercayaan dan kepatuhan kepada Tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran masyarakat dan negara.” –Falsafah Pendidikan Negara
Saya melihat kontra pedapat Muhyiddin Yassin ini dengan falsafah negara yang Malaysia pegang. Sepatutnya memperkembangkan potensi individu secara menyeluruh adalah dengan meningkatkan potensi pelajar bukan membantutkan potensi pelajar. Bagaimana hendak melahirkan masyarakat yang berilmu, bertanggungjawab dan berkeupayaan dengan mengehadkan kebijaksanaan pelajar.

7. Jika perkara ini diluluskan, mindset pelajar yang belajar untuk mendapatkan pekerjaan semata-mata akan meranapkan masa depan negara dalam jangka masa panjang. Malaysia akan menjadi negara yang bukan melahirkan insane tetapi adalah mesin.

8. Jika Najib nak mencipta nama dengan OneMalaysia, ianya adalah idea yang menarik tetapi pelaksanaannya masih diragukan. Muhyiddin pula dengan idea yang pada awal-awalnya ditolak kerana terlalu mengarut apatah lagi pelaksanaannya nanti.

9. Tidak perlu untuk menutup kejayaan yang cemerlang pelajar-pelajar Maahad Muhammadi Kelantan seperti Nik Nur Madihah dan Siti Fatimah Mukhtar dengan menjadikan had maksimum subjek SPM kepada 10 mata pelajaran.

Kesimpulan

1. Harap tiada lagi idea yang lebih ‘hebat’ dari idea ini dalam Kerajaan Najib agar Barisan Nasional tidak undur lebih awal dari jangkaan.
2. Manusia adalah manusia, bukan robot. Tidak dapat dirancang dengan logik semata-mata, perlu berlandaskan Al-Quran, As-Sunnah dan sumber- sumber lain yang Islam diiktiraf.
3. Islam sangat menggalakkan umatnya untuk menuntut ilmu. Janganlah mengsekularkan pendidikan setelah pelbagai benda lain disekularkan.

“Jika manusia itu merasa hebat(besar) sebenarnya besar lagi seekor gajah.Jika manusia merasa kuat makan,sebenarnya besar lagi perut lembu.Jika manusia merasa bangga dengan keberaniannya sebenarnya berani lagi binatang buas (seperti singa atau harimau).Jika manusia merasa bangga dengan tahan lasaknya ,sebenarnya tahan lasak lagi unta.Jika manusia merasa bangga dengan kecantikkanya ,sebenarnya cantik lagi buruk merak……Tetapi hebatnya manusia adalah kerana ilmunya”Imam Ghazali

Islam vs Sekular

Mohamed Hanipa Maidin
Mon | Nov 17, 08 | 12:13:44 pm MYT
Artikel saya kali ini berlegar di atas isu kuasa (power). Saya rasa isu ini amat perlu direnungi bagi kita memahami perjuangan gerakan Islam dan gerakan selain daripada gerakan Islam.

Terdapat jurang yang besar antara gerakan Islam dan gerakan sekular berhubung makna dan tujuan kuasa. Kuasa yang saya maksudkan di sini adalah berkaitan kuasa politik.
Mungkin tidak keterlaluan jika saya menyimpulkan bahawa pemikiran Machiavelli membawa pengaruh yang besar kepada gerakan sekular seperti Umno dalam menanggapi makna dan tujuan kuasa.

Siapa dia Machiavelli ini? Beliau adalah seorang penjawat awam di Florentine, Itali. Beliau juga adalah seorang 'political theorist'. Nama sebenar beliau adalah Niccolò Machiavelli. Pada tahun 1513 beliau telah menulis satu buku bertajuk 'The Prince' atau di dalam bahasa Itali dikenali sebagai De Principatibus (About Principalities), Meskipun ditulis pada tahun 1513 namun buku beliau tersebut hanya diterbitkan pada 1532 iaitu lima tahun selepas kematiannya.

Tujuan asal buku 'The Prince' ditulis adalah sebagai satu panduan atau rujukan kepada seorang anak raja tentang bagaimana beliau mahu mengekalkan kuasanya dan keduanya bagaimana nak mengekalkan wilayah kuasanya.

Dengan lain perkataan tujuan buku tersebut adalah bagi memastikan anak raja tersebut terus berkuasa. Machiavelli berpendapat bagi mengekalkan kuasa, anak raja tersebut berhak menggunakan apa sahaja cara sama ada cara tersebut adil atau zalim. Yang penting bagaimana ia boleh terus berkuasa.

Di dalam 'The Prince' Machiavelli antara lain menyatakan bahawa adalah mustahak seorang pemimpin itu disayangi dan ditakuti oleh rakyatnya. Namun untuk disayangi dan ditakuti dalam masa yang sama adalah sesuatu yang sukar, Machiavelli menasihati adalah lebih baik untuk seorang pemimpin itu ditakuti daripada disayangi oleh rakyatnya
Pemikiran Machiavelli yang mengagungkan prinsip matlamat menghalalkan cara (al-ghayah tubarrirul wasilah) boleh dikatakan sehingga kini mendominasi pemikiran ahli-ahli politik sekular sama ada di negara-negara Barat mahupun negara-negara umat Islam khususnya negara-negara umat Islam yang pernah dijajah seperti Malaysia.

Pemikiran Machiavelli adalah pemikiran yang amat jauh dari cahaya ilahi. Ia amat sesuai dengan para pemimpin yang menganggap dunia adalah segala-galanya (tiada sebarang akauntabiliti di alam yang kekal iaitu alam akhirat). Sebab itu kita boleh melihat pemimpin yang diselaputi oleh pemikiran Machiavelli akan sentiasa memikirkan bagaimana ingin terus berkuasa dan bagaimana rakyat terus takut kepada mereka

Mereka akan bersedia menindas dan menzalimi rakyat semata-mata kerana ingin terus berkuasa. Sebagai contoh bagi mengekalkan kuasa, mereka akan sanggup melakukan rasuah (diubah dengan kalimah 'politik wang'). Mereka juga tidak kisah menggunakan undang-undang zalim kerana yang penting bagi mereka adalah kuasa. Kuasa adalah segala-galanya.
Mereka tidak peduli dengan kebenaran hatta jika datang dari Allah sekalipun. Ini kerana bagi mereka sepertimana yang dikatakan oleh Hans Morgenthau "kebenaran mengancam kuasa dan kuasa pula akan mengancam kebenaran" (truth threatens power, and power threatens truth).

Sekarang mari kita lihat kuasa dari perspektif Islam. Islam tidak membenci atau menolak kuasa. Malahan kuasa amat diperlukan bagi melaksanakan perintah Allah. Di dalam al-Quran Allah menyatakan empat tujuan besar kenapa Islam menyokong kuasa. Empat tujuan besar kuasa adalah untuk membolehkan solat didirikan, zakat dilaksanakan, amar makruf (menyeru kepada kebaikan) dan mencegah kemungkaran dilakukan (lihat surah Al-Hajj 22: 41).

Dalam membicarakan isu kuasa ini Islam mengambil kira dan mengiktiraf dua realiti asas kewujudan manusia. Realiti pertama adalah perlaksanaan kuasa oleh sesetengah individu ke atas orang lain adalah perlu bagi mewujudkan keamanan di kalangan masyarakat (lihat al-Quran 4:59 dan 43:32).

Realiti kedua adalah amat mudah untuk sesuatu kuasa itu dirosakkan dan menjadi sumber kepada ketidakadilan dan penindasan (lihat al-Quran 6:123, 20:24, 27:34, 33:67, 34:34, 43:23-24 ).

Tentang mudahnya kuasa itu dirosakkan sepertimana yang dinyatakan di dalam al-Quran kini diakui sendiri oleh sarjana Barat seperti Lord Acton yang terkenal dengan kata-katanya "power corrupts and absolute power corrupts absolutely" (kuasa merosakkan dan kuasa yang mutlak akan rosak dengan mutlaknya).

Secara umumnya terdapat dua cara bagaimana Islam mengawal kecenderungan kuasa kepada kerosakan dan rasuah.

Pertamanya, Islam melakukan satu reformasi tentang konsep kuasa itu sendiri iaitu dengan menghalang mana-mana manusia daripada sebarang kuasa yang bersifat mutlak dalam apa jenis dan bentuk sekalipun.

Justeru itu di dalam Islam kuasa itu mesti dipertanggungjawabkan dan fungsi kuasa ditafsirkan dan dihadkan secara jelas. Di dalam sebuah hadis Rasululullah s.a.w. menyatakan secara jelas konsep pertanggungjawaban kuasa apabila Baginda s.a.w. menyatakan setiap orang adalah ibarat pengembala dan akan ditanya tentang gembalaannya.
Hatta Baginda s.a.w memperincikan tentang konsep pertanggungawaban kuasa itu dari sekecil-kecil unit yang berkuasa (seperti seorang suami, isteri, hamba dan tuan) dan kepada mereka yang memegang tampuk pemerintahan (Al-Imam (Perdana Menteri/Presiden ) yang semuanya akan ditanya mengenai perlaksanaan kuasa tersebut.
Keduanya Islam juga memberi kebenaran kepada rakyat untuk menentang sebarang bentuk kuasa yang disalahgunakan sehingga membawa kerosakan kepada masyarakat. Atas dasar itu di dalam Islam, sepertimana yang dinyatakan oleh Rasulullah s.a.w. jihad yang paling baik (afdal) adalah bercakap benar di hadapan raja atau pemerintah yang zalim.
Di atas kesedaran bahawa kuasa boleh rosak dan merosakkan, Allah menurunkan para Rasul. Keperluan manusia kepada Rasul adalah suatu hakikat yang tidak boleh dipertikaikan kerana manusia amat perlu kepada seseorang yang bangkit di kalangan mereka yang mempunyai kekuatan untuk melawan pengaruh kuasa dan menunjukkan contoh yang baik dan praktikal bagaimana mereka berhadapan dengan pengaruh kuasa yang luas dan ganas itu.
Hanya para Rasul yang diutuskan oleh Allah boleh memikul tugas dan peranan tersebut. Boleh dikatakan kebanyakan para Rasul diutuskan oleh Allah daripada golongan yang lemah dan tidak berkuasa di dalam masyarakat.

Lihatlah sebagai contoh Nabi Musa a.s. yang amat lemah itu berhadapan dengan Raja yang amat berkuasa iaitu Firaun.

Lihat juga contoh Rasulullah s.a.w. yang bukan sahaja berhadapan dengan para penguasa yang amat berkuasa tetapi juga diberi peluang oleh Allah menjadi seorang Perdana Menteri sebuah negara Islam iaitu Al-Madinah Munawwarah.

Meskipun Baginda seorang Presiden, kuasa tersebut tidak sama sekali mempengaruhi diri dan peribadi Rasullullah s.a.w.. Lihatlah sewaktu Rasulullah sedang sakit tenat, Baginda masih berwasiat kepada isterinya Ummahatul mukmimin Aishah r.a. supaya membelanjakan wang sebanyak tujuh dinar yang masih ada di dalam rumah Baginda sambil berkata: "Bagaimanakah Muhammad boleh berjumpa dengan Tuhannya sedangkan di dalam rumahnya masih ada tujuh dinar."

Tujuh dinar sahaja di sebuah rumah seorang Presiden? Ya, itulah Presiden sebuah negara Islam yang tidak pernah menganggap kuasa sebagai lesen untuk membina empayar kekayaan sama ada untuk dirinya atau kaum keluarganya.- tajdid _